/ Разделы сайта / Богословие / Таинства / Что необходимо знать для приготовления к таинству причащения
Причащаться Тела и Крови Господних есть существенная, необходимая, спасительная и утешительная обязанность каждого христианина. Это видно из слов Спасителя, которые Он изрёк ещё при обетовании о Таинстве Евхаристии: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6, 53-54). Само Таинство Причащения Иисус Христос установил во время Тайной Вечери, накануне Своих Крестных страданий и смерти. Благодаря Бога Отца Он взял хлеб, преломил и подал его ученикам, говоря: «Примите, ядите, сие есть Тело Мое, которое за вас предается». Потом, взяв чашу, и так же, благодаря Бога Отца, подал её ученикам, говоря: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26, 26-28; Мк 14, 22-24; Лк. 22, 19-20; 1 Кор. 11, 23-25). Установив таинство Причащения, Иисус Христос заповедал ученикам совершать его всегда: «Сие творите в Мое воспоминание».
В этом Таинстве православный христианин под видом хлеба и вина вкушает самое Тело и Кровь Господа Иисуса Христа и через это таинство соединяется с Ним, делаясь причастником вечной жизни, потому что прежде всего Христос вечен. Таинство Причащения совершается, и будет совершаться в Церкви Христовой до скончания века, за богослужением, называемым Литургией, во время которой хлеб и вино, силою и действием Святого Духа, прелагаются в истинное Тело и в истинную Кровь Христовы. По-гречески это таинство называется «Евхаристией», что значит «Благодарение».
К таинству Святого Причащения необходимо себя подготовить молитвою, постом, смирением и покаянием. Подготовка к Таинству называется – говение.
«Ядущий пиющий недостойно суд себе яст и пиет» - вразумляет нас Апостол Павел.
Уставом Церкви издавна определены требования, исполнение которых помогает причастникам достойно принять Святые Дары. Это и пост от 1 до 7 дней (каждому по силам его, и по рассуждению духовника; в среднем пост длится 3 дня, усердствующие продлевают го до 7 дней, в крайних случаях, либо по телесной немощи допускается пост в течении 1 дня) – воздержание от скоромной пищи: мяса, молока, масла, яиц, и вообще умеренность в еде и питье, и воздержание от супружеских отношений на это время. Желающий достойно причаститься должен больше и усерднее молиться дома, чаще посещать Богослужения – каждый по мере своих сил и духовного опыта. Готовящийся к Святому Причащению должен проникнуться сознанием своей греховности и беречь себя от всякой злобы, осуждения, непотребных мыслей и разговоров, отказаться от посещения увеселительных мест. Лучше всего проводить время в чтении духовных книг. Есть добрый обычай – после исповеди и до Святого Причащения не есть, не пить, и не курить. Безусловно, запрещается это накануне Святаго Причащения, после полуночи. К воздержанию от пищи и питья перед причащением надо приучать и детей с самого раннего возраста.
Для молитвенной подготовки к Святому Причащению существует особое молитвенное правило, которое можно найти в молитвословах. Оно должно быть вычитано заранее. Правило состоит из трёх канонов – Покаянного Господу Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, Ангелу Хранителю и особых молитв, которые называются: «Последование ко Святому Причащению». Желающие могут прочитать акафист Иисусу Сладчайшему и (или) Божией Матери. Для новоначальных данное молитвенное правило по согласованию со священником может быть сокращено. Особое внимание при чтении молитвенного правила необходимо обращать на внимание к молитве, а не на количество прочитанных молитвословий.
Перед Причастием обязательна исповедь. Без исповеди никто не может быть допущен к Причастию, кроме случаев смертельной опасности. Исповедь есть таинство, в котором верующий исповедует свои грехи Богу в присутствии священника и получает через священника прощение своих грехов от Самого Господа Иисуса Христа. Спаситель дал святым апостолам, а через них и священникам, власть разрешать грехи: «Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20, 22-23).
Перед исповедью нужно непременно примириться как с обидчиками, так и с обиженными, смиренно испросив у всех прощения. Для получения прощения необходимо искреннее сокрушение о грехах своих, твердое намерение исправить свою жизнь, не повторять прежних грехов. Кающийся должен иметь крепкую веру в Господа Иисуса Христа и надежду на Его милосердие. Желающий причаститься должен подойти к священнику, совершающему исповедь у аналоя, на котором лежат Крест и Евангелие, и принести искреннее покаяние в содеянных грехах, не утаивая ни одного из них. Видя чистосердечное раскаяние, твердое намерение исправить свою жизнь, священник возлагает конец епитрахили на преклонённую голову исповедника и читает разрешительную молитву, прощая ему грехи от имени Самого Иисуса Христа.
Правильнее исповедаться с вечера, накануне Причастия, чтобы утро посвятить молитвенной подготовке к Святому Причащению. В крайнем случае, можно исповедаться и утром, но до начала Божественной Литургии.
Вот всё и исполнено. Прочитано молитвенное правило, исповеданы грехи, прослушана Литургия, причастник готов соединиться со Христом. Отверзаются Царские Врата.
Со страхом Божиим и верою приступите…» - провозглашает диакон в храме. Вера и страх Божий – вот что должно запечатлеться в сердце каждого, подходящего к Чаше. Здесь нет места разговорам и суете, нет места уклонению своим вниманием к иконам, к святым мощам, но всё внимание должно отдать Христу Спасителю, присутствующему во Святой Чаше Своим Телом и Кровью. А на практике? Кому из нас не приходилось быть свидетелем давки перед Святой Чашей! Люди разговаривают, подчас толкают друг друга, стараются, как можно раньше, достигнуть Святых Даров, не внимают увещаниям священника. А ведь недостойным поведением перед Чашей можно в мгновение ока перечеркнуть весь кропотливый труд говения и обрести в Святом Таинстве не жизнь вечную, а осуждение и Божию кару. Чтобы этого не случилось, каждому причастнику нужно хорошо знать и исполнять те немногие правила подхода к Святой Чаше, которые установила Церковь.
- После окончания проповеди или чтения поучения нужно приблизиться к ступенькам алтаря и ожидать выноса Святых Даров. При этом пропустите вперед детей, которые причащаются первыми.
- Перед Чашей надо сделать земной поклон.
- Когда отверзаются Царские Врата, надо перекреститься и сложить руки крестообразно на груди, правую руку поверх левой, и с таким сложением рук причащаться.
- Подходить к чаше надо с правой стороны храма, а левую сторону оставлять свободной.
- Первыми причащаются служители алтаря, затем монахи, дети, мужчины и женщины. Нужно уступать ближним дорогу и ни в коем случае не толкаться.
- Женщинам, готовящимся причаститься, и вообще всем, идущим в храм, нельзя пользоваться косметикой.
- Подойдя к Чаше, надо громко, отчетливо и внятно произнести свое полное христианское имя, широко открыть рот, благоговейно принять Тело и Кровь Христовы, немедля проглотить их, не крестясь поцеловать нижний край Чаши, символизирующий ребро Христово, и сазу пройти к столику с запивкой, где съесть антидор и выпить теплоту, запить Причастие.
- У Чаши креститься запрещено! Поднимая руку для крестного знамения, можно случайно толкнуть священника и опрокинуть Святые Дары.
- Во время причастия нельзя трогать Чашу руками и целовать руку священника.
- Если Святые Дары преподают из нескольких Чаш, принимать Их можно только из одной. Причаститься дважды в день – страшный грех.
- Только после запивки можно прикладываться к иконам.
- В этот день в храме после Причастия не принято становиться на колени, за исключением поклонов перед Плащаницей Христовой в Великую Субботу и коленопреклонных молитв в день Святой Троицы.
- До окончания богослужения из церкви не уходить. Дома следует, прежде всего, прочитать благодарственные молитвы по Святом Причащении. Если благодарственные молитвы читаются в храме, следует внимательно выслушать их.
- В день причащения не плевать, не есть слишком много, не упиваться спиртным и вообще вести себя благопристойно, как можно чаще, со страхом Божиим, вспоминать, а лучше – постоянно помнить о том, что с нами сотворил Бог в Таинстве Причащения: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6, 56), и потому не только в храме или в кратчайшее время по выходе из храма, но и во все дни жизни быть особенно внимательным к себе, дабы «честно соблюсти в себе Христа приятого». Всё это обязательно и для детей с семи лет.
Православный должен причащаться как можно чаще. Не причащаясь по уважительным причинам, должен причаститься хотя бы пять раз в году – по разу во все многодневные посты, а также в день тезоименитства (именин). Если в местности нет храма, то нужно во что бы то ни стало изыскать возможность причаститься хоть раз в году, не реже – иначе можно отпасть от Церкви.
Конечно, причащаться нельзя для «галочки», ради исполнения определенных количественных норм. Таинство Евхаристии должно стать для православного христианина потребностью души, как пища для тела, без осуществления которой нельзя прожить.
В выпуске использованы материалы изданий: «Азы православия», издательство САТИС, Санкт-Петербург, 1996; «Закон Божий», издание Сретенского монастыря; «Первые шаги в православном храме», Москва, Даниловский благовестник, 1997; из творений Святителя Игнатия Брянчанинова.